异风景

风景从来不是平面的客观呈现，而是时空交错、主客融合后的综合体。至今，风景的意义不断扩容和嬗变，它既是可见的自然，又承载着丰富的社会属性；它不仅是可视化存在，还包含不可知的世界。个人看来，风景应该是与人、物、事件构成鼎足之势的要素之一。

就展览概念而言，风景即饱含艺术创作者的价值观和精神意指，也潜藏着面对现实的焦虑等。而异风景，既是一场艺术景观的差异，也是艺术家基于生命、存在等多义性创造的能量场。

徐冰的《地书》并没有停留在对书的概念颠覆，他对社会文化符号的选择与应用让人感受到艺术家的睿智与准确，构成了徐冰个人的社会文化风景；梁绍基的作品借蚕丝表达治愈及真正回到艺术家内心审视生命的态度，他的作品中透露出着对自然与生命的悲悯，这是内化的风景；对于物，梁铨的感知不乏智慧和宁静，其作品纸条间的理性淡薄，通过细微精心的拼裱构成了一种复调景观；郭工的作品传达出对生命与当下世界关系的深层思考，他从物的演绎变成了某种理性的回溯，类似静默的风景；沈勤的绘画本身就是清逸的风景园林，作品中既有自我人格的修为，也有自我意识的觉悟，应该是一种由技进道的精神风景；耿雪的作品兼容又开放，雕塑、影像、观念艺术相互转换，构成了有人性拷问、有社会批判、还有悲戗与关怀的社会景观。

六位艺术家的作品，是当代文化演进中表现出的某种智慧与策略，或许这些潜在的艺术体验可以成为启发世人的谶语。

文/杨大伟